陽明山姜太公道場(老君山姜太公道場)祭祀神明介紹(下)
2022-04-06 點閱數 (40816)
陽明山姜太公道場祭祀神明主神為姜太公、姜子牙，其他神明分別為元始天尊、靈寶天尊、道德天尊、太上老君、文財神、武財神以及中壇元帥三太子等，就讓我們一起來認識陽明山姜太公道場祭祀神明吧。
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文財神比干乃殷商末代丞相，商纣王之皇叔。比干出生于公元前一０九二年夏曆四月初四，卒于公元前一０二九年冬十月廿六日，享年六十三歲。 《封神演義》中比干為商朝忠臣，被紂王剖心而死：武王克殷，姜太公封之為文曲星君，民間認為其無心而不偏私，故尊為「財神」，又因為比干是一位文臣，所以也被稱為文財神。另外，比干夫人知道比干摘心獻君是妲己所害，即刻逃出家門，她身懷六個月身孕一路出走到森林中，在二棵大樹下産下孩子。爲固全血脈，把生下來的孩子改姓林。所以，後來林姓子孫遂將比干奉爲「太始祖」，家中供奉比干者大有人在。
在科舉年代，只有考取功名才能出將入相，而財祿富貴都是從科舉中而來，故奉文曲星君的比干爲「文財神」，以祈功名成就、財祿亨通。 沿襲迄今，我們所最熟悉的坊間「福星、祿星、壽星」三星拱照，其中位居中央的「祿星」即是文財神比干（另一說是增福財神，或財帛星君），今日的造型大多爲眉揚目慈，唇紅齒白，兩耳垂珠，五柳長須，頭戴文官帽，身穿紫緞官袍，腰環金銀玉帶，手捧元寶財帛，腳著官靴，官祿味十足。 文財神比干聖誕（農曆）：七月廿二日或九月初一
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趙公明，名朗，字公明，道教神祇。因被尊為金龍如意正一龍虎玄壇真君，人稱玄壇真君、玄壇元帥，也有人稱其為趙玄壇，「玄壇」是指道教的齋壇，有護法神之意。使鐵鞭，並以神虎為座騎。
民間相傳趙公明為「武財神」，居五路財神之首，因玄壇真君統領「招寶天尊蕭昇」、「納珍天尊曹寶」、「招財使者鄧九公」、「利市仙官姚少司」四位神仙，四仙專司迎祥納福、商賈買賣。故成為財神。不少人會將趙公明與其四位部下，合稱五路財神，希望祂們可以為信徒帶來東方、南方、西方、北方與中央五個方位的財運。
《封神演義》中趙公明為了保護殷商而陣亡，姜太公封趙公明為「金龍如意正一龍虎玄壇真君」，簡稱「玄壇真君」，又稱「玄壇元帥」。部下四大神祇皆有招財進寶的法力，故人稱「五路財神」。
財神爺是我國民間最受歡迎的神明之一，自古以來，祀財神與接財神的習俗即在民間廣為流傳，隨著社會繁榮，物質需求的日益迫切，祈望財神垂愛與賜予也愈殷切，傳說舊曆正月初四接神日，眾神下凡，回到人間監護百姓。而正月初五，是玄壇真君走下其所居住的天宮玄壇，下凡視察人間之日，故商家常在此日祭拜玄壇真君，並開始營業，結束春節的假期。
舊曆三月十五日為真君生日，七月廿二財神節為真君得道日；另說七月廿二為另一神增福真君得道日。
哪吒，為中國神話人物，有一說源於佛教護法神。哪吒信仰興盛於道教與臺灣民間信仰。在道教的頭銜為為太子元帥、中壇元帥、通天太師、威靈顯赫大將軍、三壇海會大神等，俗稱太子爺、三太子。
哪吒的記載最早起源於佛教，可能是來自於古印度或中亞波斯一帶的神話。一說是那吒是毘沙門天王與吉祥天女的第三子，常隨毘沙門天身邊，為護法軍神，宋代《太平廣記》中記載那吒護衛僧人與獻佛牙的故事，禪宗也有那吒將骨肉還與父母，以蓮花化身的傳說，這時那吒故事已在中國民間流傳。在宋朝時，那吒也成為道教護法神之一，《夷堅志》記載茅山道士以那吒火球咒來擊退石精的故事。至明代，道教《三教源流搜神大全》稱哪吒為道教神明。小說《封神演義》與《西遊記》基本上以《三教源流搜神大全》故事為主，又加以發揮，之後哪吒廣泛受到中國民間尊崇，封神榜中哪吒助姜子牙討伐紂王。憑著高強的武功和法寶 (風火輪、乾坤圈、混天綾)多次立下奇功。
在臺灣民間信仰中，則將哪吒奉為神祇，俗稱為三太子，統領宮廟堂寺之五營神將的中央，故又稱為中壇元帥、太子元帥、太子爺、中壇太子、哪吒元帥、哪吒太子、哪吒三太子、金康元帥、金環元帥等稱呼。
民間對於中壇元帥的奉祀極為普遍，並視之為保護神，地方如有瘟疫流行，如要驅邪息災，於每村落五方豎立五方旗，並且備牲醴犒祭，延請道士誦經作法祭拜傳說，哪吒腳踏風火輪，行動非常便捷，故許多職業駕駛人，如貨車司機、計程車司機、遊覽車司機等，往往奉其為守護神，並放置一尊小型的哪吒像於車上，祈求行車平安順利。
